Среди нас и хиппи средних лет, вон тот бородатый с длинной косой, Билл Стоунхилл. Во время движения хиппи он был очень активен, участвовал в Марше за мир, пройдя от Беркли до Вашингтона весной 1967 года. Он начал с большего митинга в Народном парке, участвовал во многих мероприятиях движения и сохранил в себе его дух и идею. А когда движение было официально распущено, изучал историю, потом преподавал в школе. Сейчас с двумя компаньонами моет золото.
Марк тут же решил, что было бы интересно поговорить с ним о теперешнем кризисе, о том, что общего между войной во Вьетнаме и войной в Ираке. Мы сели рядом с Биллом, сказав ему, что именно интересует репортеров. Он всегда охотно рассказывал о движении.
Марк сразу начал с вопроса:
– Почему сейчас не протестуют против войны в Ираке, как это было во время вьетнамской войны.
– Вопрос довольно сложный и требует обстоятельного ответа. После того, как я изучал это движение и сам участвовал в нем, я стал интересоваться историей более ранних времен, чтобы найти объяснение движению хиппи. Ведь историки и аналитики подходят к этому формально, объясняя истоки и причины только определенными общественными условиями, приписывая чему-то второстепенному решающее значение. Какая-то высшая разумная сила, – правоверные христиане назвали бы это милостью Божией, – вселилась и вплотилась в некоторых участниках движения, которые смогли распространить ее на других. Этот вселенский дух разбудил и привел в движение благородные качества человеческой природы, которые были подавлены капиталистической системой.
– А были ли похожие случаи в истории? – спросил Поль.
– Конечно, например, Ренессанс в Италии, который я довольно подробно изучал. Это было время инквизиции и постоянных войн между городами и княжествами. В чем-то это можно сравнить с маккартизмом в США и с войной во Вьетнаме. Главное сходство между Ренессансом и движением хиппи во вселенском духе, который пробудил благородство в человеческой душе и был воспринят частью народа. В обоих случаях действовал один и тот же дух, но в силу различных условий он иначе проявился в США. Здесь речь идет об изначальном движении хиппи, свободном от всего ложного, что ему приписывают. Мне знаком этот дух, и моя цель его обозначить, отграничить от всего, что было чуждо ему, и тогда я смогу объяснить его сущность.
Ренессанс был связан с классической Грецией и Римом. Для нас было важно восточное любомудрие (философия) и мировозрение.
Теперь вернемся к первоначальному вопросу относительно Ирака. Современные условия для массовых протестов ничуть не менее благоприятны, недовольство в народе ничуть не меньше, чем было во время вьетнамской войны. Но при этом на улицах городов США относительно спокойно, потому что не действуе та вселенская сила, или дух нынешнего поколения не готов воспринять эту силу, или это поколение вообще несовместимо с этой силой. Люди, выражавшие идеи движения хиппи, находились под действием тех благодатных сил, их сознание и образ жизни значительно отличался от общественного мнения о них, сформировавшегося под воздействием искаженных, неполных и неточных сведений о их деятельности. Служба разведки подсылала своих молодые людей, которые став студентами, следили за хиппи, стараясь скомпромитировать их своими поступками. Были среди них и преступники, так же, вероятно, был подослан и Чарльз Мэнсон, который находился в заключении, а потом раньше срока был выпущен на свободу. Он собрал вокруг себя группу молодых людей, подчинил их своему влиянию и совершил с ними безобразное преступление в Голливуде.
Этот случай нельзя приписывать движению хиппи, которое в основе своей было миролюбивым. Но все выглядело вполне правдоподобно, поэтому официальная печать приписала преступление хиппи. Я намеренно так подробно рассказал вам об истории хиппи и поделился с вами своими взглядами, чтобы нам было легче вести дальнейший разговор.
– Я согласен с Вами, что в движении хиппи было много такого, что не было известно широкой публике, – заметил Поль, – вопрос, с которого начал Марк, следовало бы поставить где-нибудь в середине нашего разговора. Какое значение сейчас, когда прошло достаточно времени, имеют идеи «детей цветов», в чем конкретно отличие вашего протеста против войны во Вьетнаме от других многочисленных протестов, которые возникали раньше или позже вашего, например, от парижских протестов против войны в Алжире?
– Мы протестовали не столько против войны во Вьетнаме, сколько против войны вообще, любой войны. Кроме того, движение хиппи восстало против столпов капиталистической системы. Мы выступали за равноправие негров и женщин и против эксплуатации какого бы то ни было народа. Для нас любовь была альтернативой ненависти, мы стремились противопоставить мир системе насилия и агрессии. На Западе сторонники нашего движения стремились открыть новые способы мировосприятия: восточную медитацию, йогу, любовь к природе и возвращение к ней, интерес к искусству. Они выступали за защиту природной среды. Они искали новые образы сознания, чтобы освободить свои души от воздействия системы, которая исказила истинные ценности семьи, которая превратила школу в полигон своей идеологии.
– Предположим, что движение хиппи снова возродилось в США, как бы оно было воспринято теперь? – спросил Марк.
– Общество приняло бы его намного лучше, чем в шестидесятые годы, а что касается правительственных кругов – не уверен. И хотя движение было расформировано в семидесятом году, его идеи и дух по-прежнему живы в людях. Большинство их удалилось в небольшие города Северной Калифорнии и Орегона. Многие общественные организации, понимая истинную сущность нашего движения, постепенно подпадали под наше влияние, это прежде всего касается сферы культуры. Кроме того, сейчас в народе усилилось недоверие к государственной политике, как внутренней, так и внешней.
– Что Вы, бывший активист движения и историк, можете сказать о начале всеобщего кризиса?
– Чтобы нам понять кризис системы, скажем больше – ее неизбежную гибель, мы должны обратиться к тому, как она возникла. Вместе с тем необходимо принять во внимание Богом данное человеческое естество, которое абсолютно противоположно тому, что развилось в человеке под влиянием капиталистической и коммунистической системы.
Та же сила, которая сотворила Вселенную и предпослала ей законы существования, сотворила и человека в ней. Эту силу, или лучше сказать, премудрость, люди называют Богом. Человек сотворен в духе законов Вселенной, более того, он стал венцом творения этого мира. Извращенные системы капитализма и коммунизма удалили человека от его Богом данной природы, и, более того, заставили его противоборствовать ей. Общественные системы, которые возникли на Североатлантическом Западе, так или иначе подавили все остальные общественные системы, которые еще только зарождались или были на пути развития. Поэтому необходимо понять, на чем было основано возникновение этих систем.
Сначала нужно выяснить, на чем, на самом деле, основывается капиталистическая система, которая господствует несколько сот лет и которая имела и имеет до сих пор огромное воздействие на большую часть человечества. Во время крестовых походов, предпринятых ради освобождения Гроба Господня от неверных, крестоносцы, возвращаясь, стали грабить Византию. Царьград – столица тысячелетней империи, был развитым культурным и историческим центром того времени. Крестоносцы не раз опустошали этот город. Награбленные драгоценности, золото и произведения искусства послужили основой для экономического развития Западной Европы. Потом последовало освоение Южной и Северной Америки, что еще выше подняло уровень экономики, а вместе с ней и индустрии, в том числе производства и совершенствования оружия, что облегчало завоевание колоний, нового источника обогащения. Одновременно с этим на общественную обстановку стала оказывать влияние инквизиция Католической церкви. За триста лет ее существования, хотя и нет официальной статистики, по некоторым оценкам, сожжено или убито от трех до пяти миллионов женщин по подозрению в колдовстве. Это лишь некоторые обстоятельства, в которых складывалась капиталистическая система.
Война как способ материального обогащения, экономического и индустриального развития оправдывается теорией низших рас и превосходства белого человека. Право сильного было воспринято как моральная норма, по крайней мере, последователями этой системы. Использование рабской рабочей силы оправдывалось тем, что чернокожие являются более низкими человеческими существами.
Инквизиция нанесла огромный психологический и моральный урон человеку на Западе. Если исходить из того, что мужское и женское начало равноправно существуют и действуют во Вселенной, как и в природе, другими словами, везде вокруг нас, то и мы, несомненно, являемся частью этого мироустройства.
Женщина в своем ненарушенном естестве более интуитивна, а мужчина более рационален. Оба эти естества двойственны. Так в женщине есть рациональное, как и в мужчине – интуитивное. Для того, чтобы человек обладал уравновешенной личностью, в нем должны быть развиты оба начала.
То, что женщины в свое время сжигались инквизицией, повлияло на их природу и развитие. Нередко, увидев женщину, собирающую в поле целебные травы, ее объявляли колдуньей. Женщины были вынуждены замыкаться в себе, многие их способности и дарования оставались без развития, поэтому их роль в обществе была ограничена.
По этой же причине рациональность мужчины стала преобладать, что удалило его от присущей ему Богом данной природы.
Само ношение ребенка в материнской утробе, роды и кормление собственным молоком дает женщине богатый и ни с чем не сравнимый опыт, благодаря которому женщина ценит жизнь гораздо больше, чем мужчина. Извращенный мужчина смотрит на своеобразие женщины с насмешкой, как на слабость, но и в представлениях о своих мужских достоинствах тоже заблуждается.
Если бы женская природа была равноправна с мужской, если бы она могла всесторонне проявлять себя, если бы не была подавлена, то и мужчина намного больше бы уважал жизнь и чувствовал ее, и это помогло бы избежать многих зверств и бессмысленных войн.
Женщина, которой ненесен вред бывшими общественными системами, получив свободу и равные с мужчиной права, не добьется прогресса, если будет копировать мужчину и заменит недостаточно развитое женское самосознание мужским. Женщина должна искать свою исконную природу, развивать свое женское начало. Только так она поймет свою настоящую роль и сделает общество более здоровым.
Не учитывая свои интуитивные качества, человек наносит большой вред своему духовному миру, он теряет связь со Вселенной и поэтому подвергается всяческим извращениям, прежде всего агрессивности, ненависти и лжи. Образно говоря, это похоже на то, как если бы человек с детства развивал только одну ногу, а другую оставил без внимания. Тогда одна нога была бы чрезвычайно сильной, а из-за другой он стал бы хромать и сделался калекой.
Так и при капитализме наблюдается высокий уровень развития материальной и технической сферы жизни, а сам человек становится калекой в своей духовной жизни. Если сердце человека в результате многочисленных обманов переполнено ненавистью, оно не может принять ни любви, ни благодатной силы, ни высшего знания. Только с чистым сердцем человек может вернуться к своему изначальному, Богом данному естеству.
В истории североатлантического Запада было много людей, которые сподобились наивысших откровений и оставили о них драгоценные свидетельства, обогатившие западную культуру. Эта культура не имела решающего значения для властей, которые вели политику завоевания новых земель и порабощения других народов ради материального обогащения, что вполне соответствовало искаженному сознанию примитивного человеческого естества.
Когда обычный разум формируется в отрыве от Богом данной человеческой природы и становится «свободным», начинается эпоха декаданса, период перерождения и распада общества. Этот период может длиться долго. В истории цивилизации было много рухнувших империй.
Когда потребительское безумие Запада достигло своего предела, подскочили цены на сырье, что способствовало развитию кризиса, а по сути дела стало началом падения системы. Страны Североатлантического Запада не могут приступить к разрешению проблем кризиса, пока их власти не освободят человеческое сознание от той лжи, которой они обманивали мир и самих себя, пока не освободят человеческое сердце от ненависти, которая патологизирует психику человека.
Несмотря на то, что войны в последнее время не приносят материальной выгоды, у последователей системы остается потребность сохранить агрессию в себе и в определенных кругах общества, а с агрессией сохраняется и ненависть как движущая сила действий и поступков. Средства массовой информации кишат агрессивностью и ненавистью. А чтобы эта ненависть не оставалась абстрактной, провоцируются конфликты, а потом снимаются о них страшные фильмы, которыми подпитывают и поддерживают агрессивные настроения в людях, вытесняя любовь и другие добрые чувства ненавистью и страхом.
Повстанцы, у которых есть современное оружие, более или менее доступное всем, почти непобедимы. Это показали войны во Вьетнаме, Афганистане, Ираке. Войны как неотъемлемая часть капиталистической системы становятся бесполезными, так как обречены на поражение. Это рождает новую ключевую проблему: против кого и как направить ненависть и насилие, которые постоянно насаждались системой, хотя бы в какой-то части своего народа для ведения войн и сохранения системы в целом.
Вспомним Наполеона. Зачем ему нужен был Египет, Россия и другие страны мира? Чтобы пролить там моря невинной крови? Чтобы насладиться славой своих побед? Или, может быть, ему была дорога победа французского оружия? На самом деле, это было только крупное и бессмысленное поражение французского народа, что подтверждается его современным положением. И несмотря на то, что это было давно, тот дух, та мораль, с которыми совершались завоевания и проливалась кровь невинного народа, легли в основу капиталистической системы. Походы Наполеона оправдывались распространением «передовых» французских идей. Это напоминает нам войны нового мирового порядка, которые ведутся под знаком сохранения демократии, свободы и прав человека. В добрые намерения этих действий может поверить только злодей или слабоумный.
Билл сделал передышку, наверно для того, чтобы дать возможность другим задавать вопросы. Мы все внимательно следили за его речью. Первым начал Марк:
– Ваша теория капитализма для меня настоящее открытие, впрочем, я не занимался изучением самой системы, поначалу я принимал ее, хотя и понимал, что в ней есть что-то порочное. Для меня всегда главной опасностью был коммунизм, поэтому я бы хотел вернуться немного назад и спросить, как хиппи относились к коммунизму и, соответственно, к Советскому Союзу? Медиа представляют Беркли рассадником коммунизма.
– Обе системы были одинаково далеки от наших представлений, – продолжал Билл. – Коммунизм – это дитя капитализма, он возник и был осмыслен в этой системе, его цель – защитить западную систему изнутри. Это был строй намного извращенней, потому что служил закулисным властям. Цель – разрушение государственного строя некоторых стран, чтобы их примером пугать свой народ и тем самым оправдывать и утверждать свою собственную общественную систему. Коммунизм в своем изначальном виде, в котором был насажден в России Лениным и Троцким, представлял собой продуманный обман, что, собственно, сегодня и очевидно. Его последующие изменения слишком обширны и сложны, чтобы быть предметом этого разговора.
При анализе марксизма в сравнении с коммунизмом нужно выделить его первоначальный облик и содержание, каким он был введен в царскую Россию Лениным, Троцким и другими. Необходимо особое внимание обратить на способ его насаждения, на основании которого было убито столько людей, а также на последующие два десятилетия его действий, чтобы правильно понять цель и смысл этой системы.
При анализе марксизма в сравнении с коммунизмом нужно выделить его первоначальный облик и содержание, каким он был введен в Царскую Россию Лениным, Троцким и другими. Необходимо особое внимание обратить на способ его насаждения, и на то, на каком основании были убиты миллионы невинных людей.
Более поздние отступления, к которым прибегали некоторые лидеры коммунистов, были попытками смягчить преступную бессмысленность коммунистической доктрины. Но все эти попытки не смогли спасти систему.
Сам факт, что Россия вернулась к капитализму, который господствовал в ней до революции, безоговорочно доказывает, что Октябрьская революция была обманом и заблуждением. Но и при такой власти народ и отдельные люди совершали великие дела и великие подвиги, которые достойны уважения и высокой оценки. Таких дел было бы намного больше, если бы в Советском Союзе была более совершенная общественная система.
Приписывать грехи Ленина и Троцкого, которые формировали коммунистическую систему, Сталину, который в то время не имел власти и не был в руках Запада, значит пытаться затуманить роль Запада в разрушении царской России. Октябрьская революция (сегодня это называется переворотом) не смогла бы состояться без помощи Запада. Эта помощь чаще всего скрывалась. Даже военная интервенция Запада в Гражданской войне в России не была искренней и имела цель не помочь Белой армии, а скрыть роль Запада в победе Октябрьской революции и, особенно, возбудив русский патриотизм, привлечь народ на сторону Красной армии, которая противостояла интервенции.
Стоит заметить, что Сталин не был таким коммунистом, какими были Ленин и Троцкий, хотя и служил их лозунгам. У него не было в руках столько власти чтобы изменить тогдашнюу систему. Он боролся против тех, кто был в рядах коммунистов и тайно сотрудничал с закулисной властью или был в ее сетях. Только где-то в 1934 году он становится наиболее влиятельным членом Политбюро, органа, который после смерти Ленина управлял Советским Союзом. Во время Второй мировой войны Сталин уже обладал полной властью, которая ошибочно приписывается ему со времени смерти Ленина. С самого начала Сталин мешал политике Запада, поскольку закулисная власть хотела контролировать и направлять политику Советского Союза через своих людей, которые занимали высокое положение в коммунистической державе. Он спутал их расчеты и этим навлек на себя их ненависть.
Ни Китай, ни Куба не являются коммунистическими государствами. Ненависть и насилие одинаково присущи и коммунизму, и капитализму, а там, где есть ненависть, там ложь и обман. Коммунистическое насилие, в основном, было направленно против своего народа, капиталистическое – больше против других народов. Есть и другие признаки, по которым различаются эти системы.
– А каково главное различие между ними? – спросил Марк.
– Главное различие в том, что коммунизм первый потерпел крах.
Когда глубже знакомишься с учением Маркса, становится ясно, что оно составлено из нескольких не связанных между собой частей. Создается впечатление не только от стиля, но и от содержания, что над учением работали разные люди. Теория капитализма Маркса того периода, без всякого сомнения принадлежит ему, сейчас она более всего ценится научными кругами Запада. Главный недостаток этой теории заключается в том, что в ней пропущен анализ роли закулисной власти. Идея изменения капитализма старше Маркса. О пороках капитализма писали до него и после него. Саму идею насильственного свержения власти условно можно приписать ему. Однако то, как она представлена в программе, с какими лозунгами и с какой целю, вызывает серьезное сомнение, что это имеет отношение к Марксу. Бесспорно, он в этом участвовал и подписал как свое. Внимательный анализ английской закулисной политики на протяжении нескольких веков оставляет впечатление, что английская закулисная власть участвовала в формировании некоторых частей марксизма. Вероятнее всего этим занимался Энгельс.
Книга: В поисках Богом данной природы от автора
Продолжение: Волшебный север. Часть 1.3
Дальше:
-0+0
